Cultura em Fluxo

Rede colaborativa de idiomas

2009-05-21T11:43:00.000-07:00

Redes colaborativas de conhecimento expandem-se vigorosamente pela internet em diversas áreas. É o caso de Livemocha, uma rede colaborativa de aprendizagem e aprimoramento de idiomas.

Espanha publica relatório sobre Ferramentas Web 2.0

2009-04-21T07:12:00.001-07:00

A Associação de Profissionais Especialistas em Informação, na Espanha, publicou em Gijón relatório (PDF) sobre diferentes possibilidades e ferramentas da web 2.0 que podem (e devem) ser adotadas por produtores de informação.
Gostei especialmente do tópico “Ferramentas para se construir uma Wiki”, que dá o caminho para o site da MediaWiki . Também explicam o que são redes sociais e coleções participativas. Abaixo, o índice da publicação:
1. Web 2.0, Web social, Biblioteca
2.02. Los blogs: la herramienta más popular
3. Las wikis: escribir entre todos
4. Marcadores sociales: etiquetar la web
5. Gestores de referencias sociales: una herramienta para la ciencia 2.0
6. Las herramientas de catalogación social:compartir lecturas
7. La Web 2.0 y los catálogos bibliográficos
8. Geoaplicaciones: etiquetar el mundo 33
9. La sindicación de contenidos: reunir y redifundir
10. Compartir objetos digitales: crear colecciones participativas
11. Páginas de inicio personalizadas: reunir la web
12. Redes sociales: representar nuestras relaciones
13. Promoción social de noticias: la comunidad vota
14.Y ahora qué? Planificación de servicios 2.0 en las bibliotecas
15. Recursos de información

O ponto de partida

2009-03-30T08:40:00.000-07:00

"Investigar possibilidades de produção colaborativa de conhecimento científico, em dimensões sociocomunicacional e tecnológica, nos formatos blog e wiki, através da análise comparativa dessa produção em formatos blog e wiki e da posterior criação do wikibook Laboratório de Redes e do desenvolvimento coletivo do blog Cultura em Fluxo , ambos vinculados ao Grupo de Pesquisa Comunicação e Redes Hipermidiáticas (CNPq/PUC Minas").

Entre aspas, o objetivo geral de nosso grupo pesquisa. Soa complicado? Também a nós não parece ser tarefa fácil.
Para dar início ao processo, temos, primeiro, que estabelecer alguns critérios e categorias. Dentre eles, o que consideramos como "conhecimento científico" no formato blog e wiki.

Entretanto, não partimos do zero e tentando ser coerentes com o nosso próprio objeto de estudo, à medida que formos caminhando, compartilharemos a nossa leitura, nossas impressões e posteriores produções acadêmicas.
De saída, disponibilizamos alguns textos que nortearam e fundamentaram a confecção do nosso projeto: The wiki factor (2006) de Philip Evans; The Challenges and Successes of Wikibookian Experts and Wikibook Novices: Classroom and Community Collaborative Experiences de Curt Bonk e outros e Wiki-based facilitation in a newly formed academic community of practice (2005) de Elizabeth Lio e outros.

Será um prazer recebermos, também, contribuições que tornem menos solitária a trajetória nossa pesquisa.

Campanha contra o bloqueio de Blogs

2009-03-20T12:17:00.000-07:00

Talvez você não saiba, mas seu blog está sendo bloqueado na escola do meu filho, na faculdade onde estudo e na empresas em que seus amigos trabalham. Mas por quê esse bloqueio?Ponto de vista dos profissionais de TI e empresáriosA função dos blogs é disponibilizar downloads de programas e filmes piratas que geralmente trazem junto com eles algum vírus ou código malicioso que infecta a rede corporativa. Por segurança tudo é bloqueado.Ponto de vista dos blogueiros sériosNossos blogs não podem ser bloqueados e discriminados pagando pelos erros de pessoas sem escrúpulos que mancham a reputação de blogs de qualidade e conteúdo relevante.O bloqueio por url é uma realidadeUma rápida busca no Google e você encontrará vários scripts ensinando como bloquear páginas da web pela url. Em alguns fóruns você verá perguntas formuladas por profissionais querendo descobrir como bloquear o blogger pela url. Mas não para por ai, wordpress, blogspot, blog, e isso é uma pena pois existem blogs de muita qualidade que são bloqueados por esses scripts de firewall.Veja um link que comprova que há busca por esse tipo de script na web:Como liberar apenas um blog no blogger
Campanha “Diga não ao bloqueio de blogsPor esse motivo o GF Soluções e o Informação Virtual se uniram para criar a campanha “Diga não ao bloqueio de blogs”, que tem dois objetivos principais:Conscientizar os blogueiros de que empresas, bibliotecas, faculdades e escolas bloqueiam blogs com palavras específicas na url como blogger, blogspot, blog, wordpress entre outros, sem levar em conta o conteúdo desses blogs.Conscientizar os administradores de rede de empresas, bibliotecas, faculdades e escolas que nossos blogs possuem conteúdo relevante para seus colaboradores e estudantes.Como participarEscreva um post divulgando a campanha, coloque os banners da campanha em seu blog, orkut, myspace, facebook e envie essa notícia para seus amigos que trabalham em empresas ou estudam e frequentam escolas, faculdades e bibliotecas que bloqueiam nosso conteúdo. Vamos conscientizar os administradores de rede de que possuímos conteúdo relevante para seus colaboradores e estudantes. Pegue o banner que melhor se adapta a seu template e coloque em seu blog.

Cultura wiki e social design

2009-02-17T10:58:00.000-08:00

Assisti a uma palestra virtual do Lee LeFever sobre 'social design', a convite do professor Marcello Bax, expert em Gestão da Informação na UFMG. Pude constatar: a cultura wiki cada vez mais se consolida na internet. A construção de ambientes virtuais tende a ser centrada nos usuários, em plataformas transmidiáticas e em navegações simples.
LeFever é o fundador e diretor da Common Craft, produtora do "In Plain English" (“em inglês simples”), uma série de boletins de vídeos online sobre temas complexos como RSS, Wiki e Social Bookmarking, por exemplo.
O objetivo da Common Craft é simplificar a compreensão do entendimento.
Com duração de 3 minutos, os vídeos ensinam desde a usar o Twitter até o que são plataformas Wikis. Foram vistos mais de 8 milhões de vezes. O foco atual, segundo as declarações de LeFever na palestra, são os vídeos educativos para uso em empresas e escolas.
Lee e sua esposa Sachi vivem em Seattle e operam a empresa de casa. Foram contratados por empresas como o Google, LinkedIn e Ford.

Wikiducação
A palestra foi produzida pela Educartis, uma empresa paulista que promove discussões e pesquisas em torno da construção coletiva do conhecimento. Dia 19/02 será mostrada a montagem de uma apresentação em PowerPoint a partir do podcast do Wikiducação. Dentro dos conceitos de Knowledge design, serão criados roteiro e ilustrações. As vagas são limitadas e a inscrição é grátis.

Veja os vídeos:
Wikis in Plain English

Twittew in Plain English

Social Media in Plain English

Mapas culturais no mundo digital

2009-01-30T17:45:00.000-08:00

Não são novas as questões sobre como a dimensão espaço-temporal é afetada pelo uso das mídias digitais. Uma discussão ainda mais tensionada com o advento das mídias locativas, para remeter ao conceito e às pesquisas de André Lemos.
Ao alterar a transformar a percepção espaço-temporal, tranforma-se também a maneira como se configura o meio sócio-cultural.
Pois, hoje, dia 30 de janeiro de 2009, acadêmicos da UCLA estão lançando um programa digital multidisciplinar que tem como objetivo explorar a relação que as pessoas estabelecem com seus espaços físicos e com a cultura por meio de aplicativos e dispositivos digitais
O W.M. Keck Digital Cultural Mapping Program é uma iniciativa de U$500.000 do Center for Digital Humanities da Universidade.
Dêem uma olhada.
Agradeço ao professor David Morgan da Universidade de Duke que me mandou o link.
Que se faça a rede!

Métodos e teorias para o estudo da religião na Internet

2009-01-22T05:12:00.000-08:00

Oliver Krüger é professor de Estudos Religiosos na Miséricorde University na cidade de Fribourg (Suiça) e compartilha uma de nossas (tantas) reflexões sobre metodologia de pesquisa no (fluido, flexível, cambiante, volátil) meio digital.
Estuda - como eu - a relação entre religião e mídia, e neste caso, apresenta o resultado de sua pesquisa sobre Métodos e Teorias para o estudo da religião na Internet.
Se a religião tradicional, predominantemente, utilizava livros e manuscritos como principais mídias de expressão, cada vez mais, grupos religiosos têm se apropriado das ferramentas do ciberespaço para divulgar seus princípios, ritos e ideologia. E, para mim, é uma idéia tentadora dar uma investigada na interação entre o imaterialidade religiosa e o imaterialidade do mundo virtual.

Livro sobre as redes na rede para download

2009-01-20T11:26:00.000-08:00

Christian Fuchs é professor associado da Universidade de Salsburg e responsável pelo grupo que pesquisa em redes sociais Theory Research Group ICT&S Center - Advanced Studies and Research in Information and Communication Technologies & Society. O rapaz, que se conecta, também tem um blog.
Pois além disso, Fuchs acaba de lançar o seu novo livro - Social Networking Sites and the Surveillance Society. A Critical Case Study of the Usage of studiVZ, Facebook, and MySpace by Students in Salzburg in the Context of Electronic Surveillance e, ao mesmo tempo, disponibilizá-lo para download no formato .PDF.
Literalmente, não custa nada dar uma olhada.

De volta e muito melhores.

2009-01-20T10:40:00.000-08:00

Um olá e um abraço a todos! O projeto de pesquisa de nosso grupo - processos de produção colaborativa de conhecimento científico na blogosfera e na wikimedia - foi aprovado pela Fapemig (Fundação de Amparo à pesquisa do Estado de Minas Gerais). O projeto, que prevê uma experimentação em wikibook, terá duração de dois anos. Portanto, temos pela frente dois anos de muito trabalho, muitas experimentações, muitos insights, informações e, esperamos, bons resultados que, claro, serão compartilhados com todos os interessados neste espaço virtual, mas muito sincero.
Estamos de volta e agora melhores que nunca.

Alex Primo e o encadeamento midiático dos índios isolados

2008-11-23T08:42:00.001-08:00

Na semana passada, palestrei no I Colóquio em Imagem e Sociabilidade, organizado pelo GRIS na UFMG. Quem assistiu minha apresentação foi o Alex Primo, ele me convidou para blogar no site dele sobre o tema, o que eu adorei, pois eu utilizo o conceito dele de encadeamento midiático.Reproduzo o post aqui:

Encadeamento midiático dos índios isolados

Sim, concordo com o conceito de Primo: há encadeamentos midiáticos entre tipos de mídia de massa, nichos e micromídias, nos quais são percebidos alterações de valor.A primeira foto dos índios isolados na internet foi divulgada pelo blogueiro Altino Machado, de Rio Branco-Acre e na revista Terra Magazine, em 23 de maio de 2008. Altino recebeu do sertanista da Funai José Carlos dos Reis Meirelles Júnior e quis sensibilizar a opinião pública contra madeireiros peruanos que prejudicam as tribos.Em dois dias, o encadeamento se alastrou na blogosfera: blog português Tupiniquim, blog do Edvaldo, deputado do Acre, blog da Glória Peres e outros. No circuito transnacional: Reuters e Global Voices em inglês, russo e francês em 24 horas.Uma semana após, a ‘velha mídia’ Folha de São Paulo ilustrou a manchete com a ‘velha imagem’.A divulgação causou reação imediata: o governo do Acre criou novos postos de guarda para proteger os índios dos madeireiros peruanos.

A falácia da novidade: contra-encadeamento

Os indígenas amazônicos interagem com a civilização desde 1800. Quem não sabe, quando lê “índio isolado”, tem impressão que é ‘novidade’. Um mês após a primeira divulgação, circulou na mídia internacional que a imagem era fraude. Isso porque o jornalista Gabriel Elizondo, correspondente da Al Jazeera no Brasil entrevistou o sertanista Meirelles em Feijó-Acre e disse que os índios são ‘conhecidos’ desde 1910.A partir daí, Peter Beaumont, jornalista especialista em Oriente Médio, do jornal inglês The Observer deduziu que não era uma “descoberta inédita” e concluiu ser uma farsa.Começa outro encadeamento midiático, com valor alterado. Para a Radio Nederland: ‘Tudo não passou de uma fábula’ do governo brasileiro e das ONGs. Para o espanhol El Pais: “una historia bonita, pero un fraude”. As organizações WWF e Aidesep negaram as acusações em suas páginas oficiais.O sertanista Meirelles divulgou nota e a Survival Internacional apresentou denúncia na Comissão de Controle da Imprensa do Reino Unido. Beaumont, que primeiro quis processar a ONG, pediu desculpas e admitiu ser a sua versão “imprecisa, enganadora e distorcida”. Porém, a reprodução da imagem com valores alterados foi usada por madeireiros contra as ONGs, em veículos da imprensa local no Peru.

Os diálogos transculturais

As migrações de valores são evidentes nos posicionamentos relativos dos nós do encadeamento, ou o que Braga (2008, p. 206) chama de thread: “três ou mais postings por duas ou mais pessoas orientadas para um único tópico”. São comentários deixados por leitores. No blog do Altino há 16 comentários. Dentre eles, dois evidenciam uma visão cultural contrária sobre a ‘gestão’ dos índios:“Marystela Ricciardi disse…Altino, (…) Maravilhosa a sensação de ter a certeza de que os índios estão lá na sua cultura original e sem intervenções de brancos para alterá-la.Anônimo disse…Posso estar errado, mas acho um pouco de egoísmo nosso manter esse povo longe do progresso somente para podermos ver como eles se mantém sem nosso avanço. O governo deveria ter um programa de adaptação digna ao mundo moderno.”São conteúdos imbricados em torno de uma mesma questão, cognitivamente relacionados, sem as pessoas se conhecerem ou manterem conexão. Encadeamento midiático é isso, um fluxo de interpenetração e intertextualidade entre veículos, em diferentes níveis quanto a sua materialidade, equalizados pelo dispositivo das tecnologias digitais, reflexos das representações uns dos outros.

Mas o que são as redes, afinal?

2008-10-21T03:09:00.000-07:00

Os autores Philip Vos Felman e Roxana Wright, em seu artigo Modeling terrorist network, arguem que três são os "obstáculos" para a análise e construção de um mapa exato de uma rede terrorista nos meios digitais contemporâneos: sua incompletude (os nós e as ligações que não podem ser completadas), seus limites imprecisos (quem incluir e quem não incluir na rede) e sua dinâmica (as redes não são estáticas, mas estão em constante mudança). Um outro problema: não há como medir a força entre os elos ou os nós que fazem parte da rede.

Fábio Duarte e Klaus Frey, em seu artigo Redes urbanas, com outras palavras, afirmam ser esses os desafios para a construção de um modelo teórico que possibilite uma discussão conceitual e metodológica de análise das redes. Propõem, a partir do conceito de rede, discutir a cidade, considerando os seguintes aspectos: as redes nunca formam totalidade ensimesmadas (incompletude), têm sua força na inconstância das articulações existentes e possíveis (dinâmica) e são ao mesmo tempo articuladoras e desestabilizadoras de outras redes e sistemas (limites imprecisos).

Porém, ao contrário de Duarte e Frey, Fellman e Wright consideram que os aspectos que constituem e caracterizam as redse são problemas que devem ser considerados. Reconhecem, já que buscam um modelo preditivo de comportamento, que não há como prever totalmente o seu movimento e seu fluxo.
Ora, mas não é a mobilidade a grande força motriz das redes sociotécnicas contemporâneas? A rede não é estática pela sua própria conjunação estrutural e somente existe enquanto em uma relação. A lógica das redes é a lógica das conectividade e das interações e, portanto, é precisamente em suas lacunas, suas falhas, suas brechas, seus ruídos e seus pontos de fuga que ela toma forma, influencia, é influenciada, interage, interfere, articula e desarticula outras redes e outros sistemas.

Sendo assim, o desafio conceitual e metodológico para os estudos das redes sociais contemporâneas é construir um modelo de pensamento que não desconsidere as características fundamentais que definem esse modelo relacional. Sua dinâmica, seus limites imprecisos e sua incompletude não são os seus problemas ou obstáculos, mas o motor de seu funcionamento. A metodologia mais indicada, portanto, talvez não seja a mera "representação gráfica da exploração e apresentação dos padrões indicados por dados estruturais", como defendem Fellman e Wright, já que o modelo não pode ser estático, mas pensado em seu movimento.

Para isso, sugerimos um ponto de partida para nossas próximas reflexões: a mobilidade.

Para nós, a mobilidade é fruto do processo de mediação, que é observável pela interação, cuja medida é dada pelo fluxo de informação e pelas relações entre os nós (agentes, atores...) que se estabelecem num determinado momento da rede, ou seja, em um determinado recorte espaço-temporal.

Mas, e agora, como definir o espaço e o tempo nas redes sociais digitais de comunicação? Como proceder o recorte em uma ambiência onde tanto o tempo como o espaço possuem propriedades próprias? Para essa nova etapa reflexiva, sugerimos a leitura dos artigos de Pierre Musso, Jean-Louis Weissberg e Michel Foucault, os dois primeiros no livro A Trama das Redes organizado por André Parente.
E, assim, passo a passo, vamos tentando elaborar e avançar nas discussões sobre as questões metodológicas que tanto afligem os pesquisadores da web. Pensar um modelo que dê conta de algo que é fluido, cambiante e, por isso, mesmo, praticamente inapreensível.

Global Voices

2008-07-09T19:02:00.001-07:00

Uma ótima fonte alternativa de notícias na web é o Global Voices, coletivo de blogs do mundo inteiro que agrega, organiza e amplifica a conversação global na rede - jogando luz nos lugares e pessoas que o resto da mídia geralmente ignora. As notícias são traduzidas para vários idiomas e há uma versão em português.
O blogueiro que seleciona notícias brasileiras para o site é o José Murilo, do blog Ecologia Digital. No momento, ele está em Budapeste para o o GV Summit 2008, encontro que reúne editores, autores, coordenadores de sites 'Lingua', colaboradores e comunidades agregadas ao projeto Global Voices Online.
Segundo José Murilo, a colaboração desenvolvida junto à comunidade GVO tem sido inestimável na sua vida profissional (ele é assessor de Comunicação do Gilberto Gil, no MinC). Ele cita, por exemplo, o uso do Wordpress no MinC, como uma das vantagens de ter entrado nessa nova tribo.
Vejam o que ele diz: "existe uma mágica por trás de toda comunidade online bem sucedida, e o GVO não é diferente. A propósito, o GV Summit é bárbaro exatamente por isso: demonstra (e ilustra) como manter viva a centelha que une blogueiros do mundo todo em torno da frase forte 'O Mundo está falando. Você está ouvindo?'. Sim, porque a mágica pode inspirar à participação, mas fazer funcionar esta estrutura dinâmica global 24 X 7 depende de muito trabalho -- transpiração no mais concreto sentido da palavra."
Eu gostei demais.

Deu na blogosfera: Aécio Neves na Current TV

2008-06-03T07:02:00.000-07:00

Está fazendo o maior sucesso na rede o filme “Gagged in Brazil”, de Daniel Florêncio, cineasta de Belo Horizonte que mora em Londres e trabalha na CurrentTV, o canal do ambientalista e ex-candidato à presidência dos EUA, Al Gore.
Através de depoimentos e exemplos, o filme trata das relações entre o governador Aécio Neves e a imprensa e mostra como jornalistas da TV Globo e do jornal Estado de Minas se sentem limitados ao falarem (mal) do Governo e do governador de Minas Gerais.
O filme estreou dia 27 de maio no Reino Unido e uma semana antes nos EUA. Uma versão legendada em português (embora não seja uma ótima tradução) está disponível no youtube:

Falta credibilidade na blogosfera: interessante é que mostrei o vídeo durante aula da disciplina que leciono, "Comunicação e Tecnologias Digitais", no IEC, e alguns alunos disseram que não acreditam, que é tudo montagem. Comentei com o Daniel esse resultado e ele me contou que exibiu também no Reino Unido para uma turma de media business da cityuniversity, "para eles aprenderem como é que funciona na América Latina", mas lá a aceitação foi boa.

O autor é um dos curadores do Animamúsica, projeto que incentiva a realização de obras audiovisuais que exploram a interface entre música e imagem. Além disso, Daniel faz boas análises do jornalismo brasileiro em seu blog.

WikiCrimes

2008-04-23T12:16:00.000-07:00

Está no ar, desde dezembro (mas só estou sabendo agora!), mais um site no formato wiki: o WikiCrimes. Agora, o usuário devidamente cadastrado pode registrar algum delito do qual tenha sido vítima ou tomado conhecimento. Segundo informações contidas no site, o usuário informa "obrigatoriamente o tipo de local onde ocorreu o crime, a data e a hora e se ele foi informado a polícia ou não. Uma descrição textual da ocorrência pode também ser feita. Por fim, o usuário deve ter que indicar pelo menos uma pessoa (através de um e-mail) que pode ratificar a ocorrência como ela foi descrita. Quanto mais uma informação de crime for confirmada, mais ela passa a ser confiável".

O site foi concebido por Vasco Furtado, professor titular da Universidade de Fortaleza onde coordena a célula de Engenharia de Conhecimento. Maiores informações podem ser encontradas na própria página e no blog do Vasco.

Para ler ouvindo Kraftwerk

2008-04-22T10:40:00.000-07:00

As chamadas Ciências da Complexidade do século 20 nos permitem pensar sobre a pertubadora possibilidade de ampliação de nosso mundo real. No lugar de simulacros e simulações, virtualidades reais sem nenhum referente concreto. A Biotecnologia (que manipula a escritura básica da vida), a Nanotecnologia (que intervém sobre a estruturação básica da matéria) e a Cibernética (que opera no nível básico da cognição) predispõem a constituição de um novo homem que, ao invés de dispor de interfaces mediadoras entre ele e o mundo, passará a assimilar as próteses tecnológicas gerando uma nova configuração planetária composta por homens-máquinas e por máquinas-homens. Afinal, tal como uma célula se conecta em rede com outros corpos celulares, cérebros poderão se concatenar com outros cérebros por meio de conexões internalizadas.
Um estranho estranho estranho mundo construído e desejado por todos nós. Duvidas? Tens o direito! Mas por falar nisso, você já se cadastrou ao Joost, free online television? Se não, sign in! Cumprido a exigência de cadastro, assista ao documentário Beyond Human: the emotional robot e conheça algumas das pesquisas básicas de um cibernética em fluxo.

Googlewashing

2008-04-14T20:27:00.000-07:00

Pagerank causa lavagem semântica?
Matéria de José Murilo Júnior do blog Ecologia Digital (http://ecodigital.blogspot.com/2003/04/googlewashingpagerank-causa-lavagem.html)apresenta o contexto e a repercussão do artigo de Andrew Orlowski, publicado no The Register em 2003, "Anti-war slogan repurposed and Googlewashed...in 42 days".
Caso interessante que aponta as dimensões do termo Googlewashing.

Periódicos descobertos

2008-03-19T11:08:00.000-07:00

Olá a todos!!

Essa semana tive contato com duas revistas muito bacanas referente à comunicação e novas mídias. Uma delas é a revista Send, feita pela Trip Editora e financiada pela Teeleap. A proposta editorial da revista é "colocar a tecnologia sob a ótica mais importante, a do ser humano". E cumpre bem essa função.

Só para entender o porquê da revista, a Teeleap pode ser considerada como um conglomerado de empresas parceiras "do mercado de infra-estrutura, informática, telecomunicações, produtos de rede e segurança", como por exemplo: 3M, LG, D-Link, Nokia, Motorola, Sony Ericcson e mais.

A revista é portanto uma forma de divulgar o trabalho destas empresas parceiras e de venderem o "tecnology dream" (tipo american dream/ espero que tenha dado para entender). Outro diferencial interessante é o design gráfico da versao papel. Como de costume dos produtos da Trip Editora, está presente aquele visual mais clean e além disso, a versão impressa conta com uma seção, chamada de On/Off na qual o leitor pode brincar com a ordem da leitura.

De todos os pontos de vista, é uma revista muito interessante que vale a pena conferir e acompanhar as publicações.

Outra descoberta da semana foi a revista I-Masters, cuja linha editorial está mais voltada para àrea de Marketing e Publicidade na Internet. Tem artigos e entrevistas muito interessantes. Na versão impressa que tenho, possui inclusive uma entrevista com o Marco Babiano (Head of Agency do Google Brasil).

Deem uma conferida e depois postem coments aqui!

Por hoje é só!!!

Palestra de kerchove pela internet

2007-10-31T04:12:00.000-07:00

A Fundação Biblioteca Nacional e o Programa de Pós
Graduação em Comunicação da UERJ realizam a palestra
"Novos Hábitos de Leituras na Cibercultura", com o
Prof. Dr. Derrick deKerckhove, Diretor do McLuhan
Program in Culture and Technology, da Universidade de
Toronto. A palestra, que ocorrerá no dia 05/11, das 15hs às
17hs, terá transmissão online pela Embratel.
www.institutoembratel.org.br (acesse TV PontoCom).

Regiões intermediárias

2007-10-30T17:21:00.000-07:00

As questões se multiplicam. É que terrenos móveis são difíceis de tocar. Eles apresentam a vizinhança súbita de coisas, a princípio, sem relação. Foucault, em “As palavras e as coisas”, comenta o desconcerto provocado por regiões intermediárias, regiões já não recobertas por uma determinada ordem cultural e que, no entanto, ainda não apresenta uma nova ordem claramente legível. Será que estamos diante de regiões como estas? Regiões onde a cultura se distancia de algumas ordens que lhes são prescritas e ao mesmo tempo faz aparecer os elementos espontâneos que serão em si mesmo ordenáveis? Os trabalhos sobre esses formatos emergentes trazem características que nos ajudam a refletir sobre algumas tendências. Eles indicam mudanças que dizem respeito a elementos organizadores da experiência. Seriam estes alguns dos elementos espontâneos que sugerem a emergência de uma nova ordem cultural?

Blogosfera e Videoblogs

2007-10-30T17:20:00.000-07:00

O trabalho do Igor vem trazer um novo elemento para a discussão. Ele observa os videoblogs também como um espaço de construção de narrativas através dos processos de interação e colaboratividade. Trata-se, no entanto, de uma outra qualidade de narrativa. Primeiro por sua condição híbrida – mescla de textos e imagens. Segundo pelo total descompromisso com as noções de gênero e de estilo que dizem respeito às obras literárias. As narrativas que emergem dos videoblogs ocupam o domínio da vida íntima e cotidiana e se definem muito mais pelas formas de exposição do “eu” do que pela temática ou pela estrutura narrativa. Nesses territórios limites, onde o íntimo se publica, a produção colaborativa aparece como uma congruência de trajetórias, um entrelaçamento de percursos subjetivos que constitui significado pelas frequentações, solidariedades e conflitos que emergem no instante da interação e não por uma seqüência temporal. A esse respeito me lembro de Michel de Certeau e as “artes de fazer” quando observa que nas operações que os indivíduos realizam sobre a linguagem eles se apropriam da língua e abrem um espaço que é relacional. Nesse espaço relacional há sempre a introdução de um interlocutor e um ato pelo qual o “eu” se coloca. Essa entrada do sujeito instaura um presente. Isso porque, pra Certeau, o presente é “a fonte do tempo”: ele organiza “uma temporalidade (o presente cria um antes e um depois) e a existência de um ‘agora’ que é presença no mundo”. Desse modo podemos nos perguntar se as experiências apresentadas pelos videoblogs apresentam uma forma da colaboratividade que se define pela entrada do sujeito em uma rede relacional. As realizações que se fundam nesse ambiente emergem de um entrelaçamento de encontros puramente circunstanciais? Ou seja, dos contágios que dispensam qualquer finalidade (pois são indissociáveis do instante presente)? Para além da produção de significado: o que fixa os laços de modo que as pessoas continuem freqüentando o ambiente e se envolvendo em interações que criam narrativas imprevisíveis, quando não ilegíveis?

Ciberconto

2007-10-30T17:19:00.000-07:00

O estudo da Paula sobre ciberconto, ao percorrer as tensões que o definem em relação à literatura impressa, traz um novo parâmetro para pensar a colaboração: sua relação com a estrutura da narrativa. Considerando que a narrativa é uma forma de organização da experiência (na medida em que ela se serve de uma combinatória sequencial na construção do significado), podemos perguntar: em que medida a própria narrativa funciona como elemento organizador da produção colaborativa? E, por outro lado, na estrutura do ciberconto podemos pensar que os processos de interação constituem, em si, a razão de ser da narrativa? Essa questão remete a outra que formulei há pouco: podemos pensar que as estruturas da cibernarrativa revelam a emergência da colaboratividade como um novo valor cultural? Valor esse capaz de funcionar como princípio organizador da experiência? Valor também capaz de endossar uma primazia do processo sobre o resultado final? E isso, de modo a considerar que o que realmente importa passa a ser a relação, o processo interativo? Processo esse que se organiza pela própria estrutura narrativa? Quais seriam, então, os critérios que constituem essa estrutura narrativa enquanto elemento organizador?

Produção colaborativa

2007-10-30T17:18:00.000-07:00

Agora, ampliando a questão para a mesa: a idéia de produção colaborativa que aparece de maneira recorrente como uma das características que definem esses novos formatos indica uma nova tendência cultural que emerge das redes sócio-técnicas? Para pensar essa questão é preciso destrinchar um pouco mais a idéia de produção colaborativa que é ainda muito difusa. A rigor, existe produção colaborativa desde que existe divisão social do trabalho. No entanto, ela aparece sob nova forma quando agenciada com os recursos das tecnologias da rede. E, mesmo na Internet, ela é realizada de maneiras muito diversas. Tim O`Reilly chama a atenção para as diferentes arquiteturas tecnológicas de participação. Algumas exigem a presença de pessoas, de especialistas na manipulação dos bancos de dados. Eles podem receber pra isso ou se envolver voluntariamente nos processos de mediação – o que já faz uma grande diferença. Mas existem tecnologias que programam padrões para agregar dados do usuário e gerar valor pelo simples uso do aplicativo (é o modelo Napster que uitliza o compartilhamento P2P). Elas estabelecem, assim, uma forma de mediação tecnológica capaz de conectar usuário a usuário que redimensiona a idéia de produção colaborativa. Participam dos processos elementos tão heterogêneos que dificultam uma percepção daqueles que organizam a colaboração. Digo isso para chamar a atenção sobre os diferentes modos de produção colaborativa que foram apresentados e, com isso, atentar para as características que foram discutidas.

Jornalismo Colaborativo

2007-10-30T17:17:00.000-07:00

E nos casos de jornalismo colaborativo que a Gabriela apresenta? Como se administra a questão da credibilidade nos conteúdos de modo a se desenvolver uma fidelização por parte da recepção? O que faz com que o usuário vá buscar conteúdos no OhmyNews ou no Overmundo? Um agendamento alternativo? Uma possível neutralidade viabilizada pela mediação descentralizada? A própria colaboratividade adquire valor? Ou seja, se no jornalismo de massa, a história do suporte e a autoria das notícias se apresentam como signos de credibilidade, no jornalismo colaborativo esses critérios se dissolvem e outros vêm lhe substituir? A possibilidade de interlocução entre emissores e receptores na configuração do conteúdo se torna um novo critério? No caso do OhmyNews ainda existe uma equipe de jornalistas que se apresenta explicitamente assinando a mediação. Tudo isso evoca a idéia de um rigor e de uma ordem que administra o campo de colaboração. Mas, já no caso do Overmundo, os usuários realizam todas as etapas de mediação. A garantia é muito difusa. Quais são os critérios de fidelização? Insisto: podemos supor que a própria colaboratividade adquire valor? Se assim for e (partindo da questão que Gabriela nos traz) se pudermos considerar essas novas práticas como jornalísticas, em que medida isso repercute no fazer jornalístico tradicional? As práticas colaborativas trazem novas exigências por parte da recepção?

Webjornalismo

2007-10-30T17:16:00.000-07:00

Leobaldo nos mostra que os aspectos constitutivos da hipermídia – como o redimensionamento espaço/temporal – provocam uma reformulação das rotinas técnicas típicas do jornalismo de massa com a exigência de estabelecer novos critérios de noticiabilidade. Cabe perguntar: em que medida as novas combinatórias de operação repercutem naquelas que as antecede? Emerge daí uma nova cultura jornalística? Mais especificamente, será que podemos pensar no aparecimento de um novo valor-notícia? Se sim, como esse valor se define? É possível pensá-lo através da idéia de fidelização? Quando digo fidelização, tenho em mente a discussão de Simmel sobre a fidelidade onde ela aparece como um dos mais importantes fatores de conservação dos laços sociais. Simmel diria que a fidelidade “constrói uma ponte” que liga as mais diversas motivações individuais – sejam de caráter intelectual, prático ou sentimental – em um laço unitário de relação. Desse modo, a fidelidade pode ser considerada como uma importante força de ligação entre emissor e receptor. E, mais do que isso, é fator de conservação dessa ligação. Um leitor que é fiel a um meio em detrimento de outro, dificilmente faz implodir essa ligação. Mas fidelidade exige credibilidade – administra valores. Então, no jornalismo online, quais são as características que condicionam a fidelização? O que faz com que os leitores optem por ele e não pelos meios tradicionais, aos quais já estavam habituados? São características que remetem aos novos critérios de noticiabilidade? Rapidez? Simultaneidade? Isso nos ajuda a pensar na emergência de um novo valor-notícia?

Ponto de vista

2007-10-30T17:15:00.000-07:00

A primeira questão que me ocorre é a seguinte: “o que caracteriza a novidade?”. Ou seja, o que faz desses formatos uma nova experiência de produção, mediação e recepção de conteúdos? Um meio pra definir a novidade é compará-la com algum formato que lhe seja similar e com o qual já estamos relativamente familiarizados. E assim, refletir sobre as relações de continuidade e de ruptura entre os novos formatos e outros mais tradicionais. Isso nos coloca sobre os fios tensos que distinguem a novidade. A idéia de tensão é bem vinda, pois ela sugere um posicionamento das partes envolvidas. Não se trata de partes confortavelmente ligadas por fios leves. Elas estão submetidas à tensão da mudança. Os comentários que elaborei e as questões que me ocorreram transcorrem nesse campo de tensão.

Formatos emergentes

2007-10-30T16:59:00.000-07:00

"Laboratório de Redes: Outras Mediações" reuniu pesquisadores de diversas áreas do conhecimento para discutir arte, narrativa e aspectos sócio-técnicos da Internet contemporânea. A mesa “formatos emergentes” foi integralmente composta por alunos de graduação e de mestrado e apresentou questões que norteiam pesquisas em andamento. São pesquisas sobre diferentes formatos de comunicação social que se ambientam na Internet. Todos eles apresentam a emergência de novos modos de produção, de mediação e de recepção de conteúdos. Leobaldo Prado discutiu a questão dos valores-notícia no webjornalismo. Gabriela Jardim apresentou sua pesquisa de conclusão de curso sobre mediações sociais no jornalismo colaborativo. Paula Ribeiro também apresentou sua pesquisa de conclusão de curso que é sobre ciberconto. Igor Amin apresentou seu estudo sobre a blogosfera e os videoblogs. Esses trabalhos geraram várias questões que publico para que as discussões continuem em andamento aqui no Blog.

Laboratório de redes

2007-10-30T16:46:00.000-07:00

O que há de novo?

2007-05-16T11:09:00.000-07:00

Qual é a nova situação da comunicação? A web 2.0. indica a existência de uma novidade que rompe com o "modelo transmissivo" de comunicação lastreado pela díade emissor-receptor. Agora o que vemos é a emergência de um "modelo sociotécnico" como nunca existiu, ele se transpõe de uma interface lógica para uma interface gráfica esboçando uma "cultura de imersão" que dissocia o silmultâneo e o contíguo. As trocas comunicativas se passam em um ambiente informacional que as torna acessíveis a todos, a qualquer momento e em qualquer lugar. Assim, assumem a dimensão do coletivo, um coletivo engajado por colaboração. Nesse sentido, é imprescindível o engajamento em torno desse novo modelo de comunicação onde os padrões já não são pré-definidos, eles são criados nas trocas, na colaboração. Este engajamento possui um caráter cultural que suscita questões sobre a relação entre o técnico e o social, afinal, no âmbito das redes sociotécnicas, caminhamos nessa permeável fronteira. Até onde vai o social e até onde vai o técnico? Existe uma sobreposição da tecnologia sobre a vida cotidiana? Ou, ao contrário, somente agora contamos com uma tecnologia que permite a realização de um sonho de trabalho coletivo que remete aos anos 90, quando, mesmo na rede, o trabalho ainda era solitário. Esse aspecto cultural também nos leva de volta aos anos 60, quando, no Vale do Silício, emerge uma "cultura do banco de dados". De todo modo, uma consideração persiste, a de que os agenciamentos sociotécnicos estão implicados em algum tipo de subversão cultural. Se o que há de novo na comunicação é o "modelo sociotécnico" e se esse modelo se define em torno da colaboração temos que levar em conta que a emergência de um novo modelo de comunicação está articulada a uma nova forma de organização do social. O "engajamento" talvez seja uma porta de entrada para pensar essa mudança de paradigma...

2007-04-18T18:46:00.000-07:00

Nosso primeiro encontro foi em fevereiro de 2007. Éramos, então, cinco pessoas pensando nas plataformas colaborativas que emergem na Internet: blogs, wikis... tecnologias que caracterizam a web 2.0. Vínhamos de diferentes áreas de conhecimento, mas tínhamos em comum muitas questões e quase nehuma resposta. Decidimos fazer uma "metapesquisa" que conjuga discussão teórica com a efetivação de experimentos. Este blog é um deles, ele é a memória de nosso trabalho colaborativo e também uma ferramenta de paticipação. Nosso grupo está crescendo, hoje somos sete e a tendência é de uma contínua ampliação, com as mais diversas formas de participação. Assim como as plataformas tecnológicas, também somos um grupo emergente que constitui sua base de dados a partir do uso destas plataformas. As questões que nos movem se desdobram:

"O que acontece quando você leva padrões de interação para a hipermídia?"

"O que acontece com as interfaces através das interações?"

"Seguir as interfaces ou seguir as interações?"

"Como se produz conhecimento científico compartilhado?"

"O objeto de estudo é a experiência, o processo?"

"O que se passa entre os muitos pontos da rede que são pouco acessados?"

"A fraqueza dos laços imprime sua força através da fluidez?"

"Como transcorre a tensão entre a auto-organização e a tentação de organizar?"

"A conexão com aquilo que está fora da mídia reverbera na força dos laços?"

"Os laços fracos se organizam a partir da entrada do sujeito?"

"Qual é a passagem entre a subjetividade e a objetividade?"

"O trânsito entre o íntimo e o público é uma experiência colaborativa?"

"Como os modelos da produção colaborativa delineam uma nova escrita?"

"Estas formas emergentes de comunicação estão associadas a novas formas de subjetividade?"

"O que acontece com a autoria?"

"A colaboração produz um permanente processo?"

"Se trata de uma coexistência de memória e processo?"

"No território rede quem agenda é o coletivo?"

"Há uma inversão na relação emissor-receptor?"

"Quais são as alterações nas temporalidades?"

"É uma forma de comunicação mediada pelo tempo real?"

"O que é a colaboração neste lugar?"

"Que tipos de interação o usuário leigo pode fazer para alterar as estruturas tecnológicas?"

"Qual é a diferença entre pesquisar a rede e pesquisar na rede?"

"A questão está na natureza do objeto, por ser algo inapreensível, mutante, a vertigem do tempo presente?"

"As mediações estão sendo descentralizadas?"

"Em uma mediação sócio-técnica, o conjunto de mediadores vai sendo aprimorado pelo sistema?"

"Qaul é o mais alto grau de colaboratividade?"

"Comparando o youtube e um vlog podemos apreender dois diferentes modos de produção colaborativa?"

"Qual é o modo de organizar a colaboração que é próprio da rede?"

"Que perguntas queremos responder?"

Primeiro Post

2007-03-09T09:11:00.000-08:00

Grupo de Estudos Cultura em Fluxo, iniciando postagem no Blog. Mande e-mail para nós culturaemfluxo@gmail.com.